辽夏金元法制

一、辽、金、西夏的法律制度

（一）辽国法律制度

1.立法概况

《决狱法》——辽国最早的法典。契丹由此进入成文法时代。

《重熙新定条制》,简称《重熙条制》，系辽国历史上最为重要的法典。

对《重熙条制》进行大规模修改，新创《咸雍重修条制》，标志着辽国立法进程汉化的完成。

2.法律制度

（1）刑法适用原则

刑法适用原则中，“八议”“赎刑”等唐宋制度仍被采纳。贵族、官员犯罪只要非谋反等重罪，一般可享有“八议”特权。此外，“品官公事误犯，民年七十以上、十五以下犯罪者，听以赎论”。

（2）罪名

辽国罪名以“十恶”为首。“十恶”中又以谋反等直接危及皇权的罪名量刑最重，凡犯谋反、废立罪名者，非被诛戮即被赐死，即使皇族亦不例外。此外，官员枉法受贿、私取官物、抢掠民女为妻、盗外国贡物等的，亦构成犯罪。

（3）刑罚

法定刑罚分为死、流、徒、杖四种。死刑依执行方式分为绞、斩和凌迟三等。流刑，根据罪刑轻重分为三等：一是“置之边城部族之地”；二是“投诸境外”；三是“罚使绝域”。徒刑亦分为三等：一为终生徒刑；二为五年徒刑；三为一年半徒刑。依辽制，徒刑均须附加数量不等的杖刑。杖刑根据罪刑轻重分为若干刑等，自五十至三百不等。除死、流、徒、杖四刑之外，又保留了投崖、射鬼箭、木剑、大棒、铁骨朵、沙袋、鞭烙等契丹族旧有刑罚。

3.司法制度

（1）立国前，契丹人设有“决狱官”处理纠纷。“决狱官”为一世袭的官职。

（2）立国后，太祖在中央始设专职司法官——夷离毕，太宗时扩大为夷离毕院，负责审理契丹人案件；而汉人案件，则由南面官大理寺负责审理。

（3）“置钟院以达民冤”,方便人民直诉。

（4）地方上，立国初汉人犯罪由州县行政长官审理；契丹人犯罪则由各地契丹警巡使审理。至辽圣宗时，逐渐取消契丹人和汉人诉讼管辖上的差异，由分治走向合一。

4.法制特色：由民族分治逐步走向统一适用

（二）金国法律制度

1.立法概况：《泰和律义》为金国基本法典。

2.法律制度

（1）强化皇权和家长的权威

（2）严惩赌博盗贼犯罪

（3）用汉制五刑替代传统酷刑

（4）保留女真族婚姻习俗

3.司法制度

中央设大理寺、刑部、御史台三大法司，三大法司的官员、令史分别由女真、汉人和契丹人担任，并设有翻译，方便各民族诉讼。

地方行政区划设路、府(州、军)、县三级。各路设提刑司，后改为按察使司，为中央派出的司法监察机关。州县两级仍由行政长官兼理司法。但女真族生活的地区则长期保持“猛安谋克制”,即军垦合一制。猛安相当于州，谋克相当于县。猛安谋克的女真人有自己专门的司法机关，掌管其诉讼之事。

4.法制特色：汉化速度明显比辽快捷

（三）西夏法律制度

1.立法概况

《律令》——综合性法典。

《天盛改旧新定律令》——在贞观律令基础上制定并颁布，系目前可知的第一部用少数民族文字印行的法典。

2.法律制度

（1）刑事量刑

量刑上，在对贵族官员的特权保护方面，西夏沿袭了唐宋律中的“八议”“官当”等制度，但具体规定又略有区别。如“八议”名目，西夏为：议亲、议故人、议智人、议善能、议有功、议尊上、议勇勤、议宾客；此外，僧人、道士犯罪，除有特别规定外，亦可减轻刑罚。不仅如此，西夏还专门创制了“亲节门”,将服制写入法典，处理亲属之间的相互侵犯行为。

（2）罪名

“十恶”是西夏法典中最为看重的罪名。“十恶”包括谋逆、失孝德礼、背叛、恶毒、为不道、大不恭、不孝顺、不睦、失义、内乱。犯“十恶”之罪者，不仅量刑极重，还不得享受“官当”等特权。凡盗杀他人牲畜，以及未经官府同意，擅自屠杀自己所有的牛、骆驼、马等牲畜，甚至明知他人盗杀而食肉者，均构成犯罪，且量刑较重。

（3）刑名

刑罚体系由杖刑、徒刑和死刑构成。其中徒刑又可以细分为短期徒刑、长期徒刑和无期徒刑。其中，短期徒刑的刑期为三个月、六个月、一年、二年、三年、四年、五年等；长期徒刑的刑期为八年、十年、十二年等；无期徒刑指服满十三年刑期后留住服役地，就最终结果而言类似于唐宋法律中的流刑。附加刑则有罚(罚马、钱、铁等)、没入、革职、黥、戴铁枷等。

（4）财产法律制度

西夏统治者注重财产法律制度的构建，强调买卖双方须以自愿为原则。

3.司法制度

（1）司法机关

在中央设有陈告司、审刑司、用刑务等专门司法机关，其中审刑司相当于宋朝的大理寺，主管审判，地位最为重要。另设有中兴府、御史台负责受理京师的诉讼。发生在地方的诉讼则由州县长官兼理。

（2）诉讼制度

死刑和无期徒刑案件审限不得超过四十天，有期徒刑案件不得超过二十天，其他案件不得超过十天，否则，承审人员须承担刑事责任。此外，西夏的诉讼审判制度中还保留有“和断”(和解)、人命案“赔命价”、审判中以“誓言”作为证据等党项族的习惯法。

4.法制特色：第一，党项人笃信佛教，因而法制中兼有佛教元素；第二，军事法律发达；第三，西夏既吸收、借鉴了唐宋法典编纂的经验，又大量保留了本民族原有的习惯法的内容。

二、元朝法律制度

（一）元朝立法指导思想

1.循旧制，重纲常之教

2.行汉法，借鉴汉族的法律制度

3.保存蒙古旧制，实行民族分治政策

（二）元朝的立法概况

1.建国前

（1）蒙古部落的习惯法：注重沿用历代相传的“约孙”治理蒙古各部。

（2）蒙古部落的成文法：《大扎撒》，实际上是对蒙古族习惯法的汇编，内容庞杂，系统性较差，刑罚严酷。

2.建国后

《条画五章》：蒙古国建立后的第一次立法。

3.元朝建立后

（1）《至元新格》：元朝建立后的第一部成文法律。

（2）《大元通制》：是一部法律集成，是现行法条案例系统整理汇编的合集。

（3）《经世大典》：汇集元朝政治、经济和法律制度的综合政书。

（4）《元典章》：元朝地方官吏自行编制的法规汇编，以行政六部作为法规分类的标准，开明清律六部分篇之先河。

（三）行政法律

1.中央

（1）中书省，元朝立国后，一改唐宋中央三省制的体制，只设中书省总揽全国政务。中书省以中书令为最高长官，但自世祖起“惟皇太子立，必兼中书令”。中书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部为执行机关。

（2）枢密院，枢密院为中央最高军事机关。

（3）御史台，御史台为中央最高监察机关。地方设立了两个行御史台。

（4）宣政院，宣政院为中央主管民族宗教事务的机构，以国师为总管。

2.地方

行省，即行中书省，元朝时大都、河北、山东、陕西等地区直属中书省管辖，吐蕃地区直属宣政院管辖，其余地区分为十一行省，为地方最高行政区划。

路设总管府，以总管为长官，府(州)设知府或知州为长官。县设知县为长官。设于边疆少数民族聚集地区的宣慰司和宣抚司，前者相当于路，后者相当于府。路、府、州、县均设蒙古主事官达鲁忽赤一人，掌控实权。

（四）刑事法律

1.定罪量刑原则上之变化

（1）强调轻刑：量刑较之唐律不但要轻，且更为合理。

（2）同罪异罚：同罪异罚主要体现在不同民族和亲属之间。前者如元朝法律规定，蒙古人殴打汉人致死，只需断罚出征，全征烧埋银进行赔偿，而汉人打死蒙古人不但要被处以死刑，且征收烧埋银进行赔偿等；后者如元朝首次将“五服”图列于法典，便于司法实践中区分亲属相犯量刑之差异。

（3）减少贵族官员刑事特权：元朝沿袭了唐宋“十恶”“八议”等制度，但取消了“上请”“官当”等保护贵族官员的特权制度

2.罪名

（1）元朝法律对“十恶”,以及侵犯人身、财产等犯罪一律严惩。

（2）制定《条画五章》,其中一章即规定“出军不得妄杀”，并仿效汉制不断完善杀人罪之立法。

（3）规定强奸幼女为犯罪，且量刑比强奸一般妇女为重，幼女的年龄以十岁为限，对幼女进行特殊保护。

3.刑名

元朝法定的刑罚种类为答、杖、徒、流、死。

刑罚上之变化：以七为尾数十一等笞杖刑。

（五）民事法律

1.契约制度

（1）不动产买卖的固定手续：不动产买卖必须经过“经官给据”“先问亲邻”“签押文契”“印契税契”“过割赋税”等数道手续方能生效。

（2）借贷契约：羊羔息

2.损害赔偿

（1）养济之资，养赡之资，医药之资

（2）对死者征收“烧埋银”

3.婚姻家庭继承制度

（1）更注重婚书，将婚书视为婚姻离合的法定要件。

（2）赘婿：若招召女婿，指定养老或出舍年限，其主婚、保亲、媒妁人等画字，依理成亲，庶免争讼。但有限制：独子及军户不得入赘。

（3）收继婚：父死则妻其从母，兄弟死则收其妻。

（4）继承：第一，寡妇的继承权。无子的寡妇，有权继承亡夫的全部遗产，亡夫家族兄弟不得分割。但如果寡妇改嫁，则丧失包括嫁妆在内的所有财产；第二，“户绝”情况下女儿可以全额继承遗产。

（六）司法机构之变化

1.大宗正府主要负责审理“诸王驸马投下蒙古、色目人等”所“犯一切公事”，及“汉人奸盗诈伪、蛊毒厌魅、诱拐逃驱”等刑狱。主要审理重大的刑事案件和跟贵族有关的案件。

2.刑部主要负责审理一般的刑事案件。大理寺被元代撤销，原来由大理寺承担的中央司法职能交由刑部执行。

3.宣政院是主要主持全国佛教事务和统领吐蕃地区军、民之政的中央机构。主要审理僧人僧官的案件。